金庸先生筆下的瑰麗江湖，曾是我們一代人精神的原鄉。
少年時初入襄陽城，見郭靖黃蓉以血肉之軀守孤城三十七載，方知“俠之大者，爲國爲民”八字，字字千鈞；青年時隨楊過漂泊天涯，看盡世態炎涼終得攜手一人，方悟情之深處，可越生死、渡劫波。那些在紙頁間呼嘯來去的身影，早已不只是虛構的人物，而成爲我們心中某種信念的圖騰——關於道義，關於擔當，關於在黑暗世道中仍要活成一道光的執拗。
先生駕鶴已數年，江湖傳說卻從未遠離。每當我重開書卷，襄陽城頭的烽火依然灼燙，華山絕頂的論劍餘音猶在耳畔。於是常想：城破之後呢？那些將“俠”字刻入骨髓的人們，在歷史的洪流席卷而過時，該如何安放他們的信仰與深情？
這便是創作《射雕英雄傳後傳之俠影山河》最初的緣起——並非僭越續寫，而是以最虔誠的姿態，嚐試回答自己心中沉積多年的追問。
本書故事始於襄陽城破前夜，煙花三弄，生死信號劃破長空。郭靖單騎赴營，黃蓉智啓密道，楊過自終南山烈火中馳援……這些場景在我心中醞釀多年，仿佛他們本該有這樣的後來：在絕境中尋找比守城更艱難的使命，在離散後追尋比相聚更深邃的重逢。
我始終記得金庸先生在《後記》中曾言：“武俠小說的精神在‘俠’，不在‘武’。”故而在構思時，我盡力把握兩個原則：其一，人物的魂不能丟——郭靖的拙誠、黃蓉的靈慧、楊過的深情，這些核心特質需在命運的磨礪中愈發明亮；其二，精神的脈必須續——當“爲國爲民”的舞台從一座城擴展至破碎山河，俠義當有新的詮釋與踐行。
於是有了隱忍負重的郭破虜，在鐵面之下組建“山河盟”；有了追尋至道的郭襄，終在亂世中找到“普度衆生”的慈悲；也有了楊過與小龍女，在遠離塵囂多年後，爲了一句承諾重入紅塵烈火。他們的選擇，或許正是金庸先生筆下那些人物，在歷史巨變中可能走出的道路。
書中亦有許多新設人物：八思巴的宏大野心、薩仁的身份掙扎、山河盟的隱秘抗爭……這些並非爲顛覆原著，而是試圖在那個波瀾壯闊的時代，勾勒出更豐富的衆生相。歷史的車輪從不因個人意志而轉向，但總有人願做擋車的螳螂——這或許正是武俠精神在現實困境中最悲壯、也最動人的投射。
寫作過程中，我常感忐忑。先生構建的世界太輝煌，我等後來者唯有仰望。但轉念又想：真正的致敬，或許不是將經典供奉於神壇，而是讓其中的精神在新時代的語境下繼續生長、對話。就像郭靖將《武穆遺書》的兵法融入守城實踐，我們也當以今之思，續寫那未盡的江湖。
故此，本書雖名爲“後傳”，實則更像一封寄往武俠黃金時代的長信。信中有對先生筆下江湖的深深眷戀，有對那些俠者命運的反復叩問，也有在當代語境下對“俠義”二字的重新思考。若讀者能在其中看到熟悉的浩然之氣，感受到薪火相傳的溫暖，我便心滿意足。
江湖從未遠去。
只要還有人在血雨腥風中選擇道義，在滔天權勢前守住本心，在看似無望的堅持中點燃星火——那麼，襄陽城頭的烽煙便永遠不滅，華山論劍的劍氣便長存天地。
此書獻給金庸先生。
亦獻給每一個心中仍住着江湖的你我。
情天一劍乙巳年仲冬於石家莊
